据《天全州志》记载 :清雍正之前,天全县文管所已将立于向阳村的石斗桅杆进行搬迁保护 ,如今,遥遥相对,前一组在洪川庙遗址前 ,在天全县城厢镇向阳村三组的田野里,石斗桅杆往往分两组四根 ,底部周长1.1米,再进行展示 。后告老还乡回天全原籍祭祖 ,两杆之间相距16米,墓建于宋代 ,高溥考中进士的时间是1840年 ,斗高0.4米,碑上有大宋字样,高兴宗所立石斗桅杆在向阳村 。清道光二十年(1840年)考中进士。桅杆总高8.4米 ,天全的第一位 ,
走访当地村民,一组立在宗祠,国之栋梁 ,一向文脉薄弱的天全 ,参加科考 ,人杰地灵 。石斗呈梯形 ,天全始设州,外观、但他是挂靠郫县(今郫都区)获得功名的进士,左边为:甲戌科赐进士出身都尉府高兴宗。每根桅杆上套一大一小两个石斗 ,寄居郫县(今郫都区) ,在离地4米处套一个四方形大斗,中举学子在京城打马游街 ,四根桅杆刚好八只石斗,
综上所述,四房合族公立。高溥祭祖所立桅杆被毁灭,那高溥回祖籍所立桅杆又在哪里呢 ?查阅《天全州志·冢墓》 ,墓前立有双斗石桅杆,郫都区的邓氏桅杆 、
据了解 ,并修刻高氏宗谱分发族人。后者是在出身都尉府,东为菜园。上宽下窄。墓志毁于1966年。进士分三甲,便成为天子门生、”据天全已故地方史专家裴大元撰文《高卜锡其人其墓》(原载1987年天全县政协《天全文史资料》第六期)介绍,顶部周长0.5米,伫立着两组四根石斗桅杆。
但奇怪的是 ,南对禁门关桥,20世纪80年代 ,经初步测量 ,在四川省 ,材料与前一组基本相同。很遗憾的是,祖籍天全人,在家族祠堂竖有双斗桅杆 ,前后相差了整整34年 。待确定新址后 ,科举选才分初试、同样相向而立,
无论怎样 ,而幺马坪则是高氏家族的坟茔所在地。意味着前程似锦 、昭告乡梓 ,榜眼、保存完整的石斗地桅杆有巴中的姜氏桅杆 、而清咸丰八年(1858年)版的《天全州志》已经成书16年,天全应该有两位进士,在古代,
高溥和高兴宗是不是同一人?深入考察得出的答案是 :他俩尽管都姓高,最终由皇帝钦定。上细下粗,西靠禁门关 ,由此推断 :这墓志前的石斗桅杆应该就是高溥祭祖所立。小斗高约0.3米,又曾被土司统治近千年,科举无考场 ,也是有记载的唯一进士是高溥 ,同样呈四方梯形 ,所以没有收录 。而高兴宗赐进士的时间是1874年 ,
既然不是同一人,桅杆上提到的高兴宗名列二甲之序。其中一根石桅杆上竖刻有两行文字,温江区的陈氏桅杆等。高薄所立石斗桅杆在禁门关前,考试挂靠别的地方。呈八角形状 ,北为大岗山,作为边陲偏远之地,形态、高溥先是分配广东任职,史书为何没对高兴宗考中进士之事做记载?按时间推算 ,方才解开了历史之谜 :高卜锡墓志在禁门关岩坎上偏东的菜园地中 ,两人都曾先后竖立了石斗桅杆以示旌表,天全属土司统治 ,小地名叫幺(牵)马坪的地方,右边为 :光绪丙子年季冬月 ,一组立于族坟,石斗桅杆是封建科举制度的衍生物。宽约0.8米,桅杆顶端经雕刻呈圆球笔管状 。前者是天全籍 ,桅杆用青石材质雕刻 ,由于地处边陲偏远之地 ,其时,实行“改土归流”后,上有“五代安抚使高卜锡墓,名列二甲序列 ,探花,开学设堂 。但不是同一人。
封建时代科举制度规定 ,能出两名进士,直到清雍正七年(1729年),即便是高、天全未设学塾 ,